【信息時間：2024-06-05 閱讀次數(shù)： 】
戴敦元：清介自持養(yǎng)廉德
清朝一代廉吏戴敦元，史載他清廉寡欲，不拘小節(jié)，“數(shù)十載一布被”，始終清正廉明、節(jié)儉樸實，為人稱道。
戴敦元學識淵厚，作風務實，善于躬身實踐，深入田間地頭調研。嘉慶二十四年（1819年），戴敦元赴廣東任高廉兵備道。這是戴敦元第一次出京外任，他擔心自己不了解當?shù)貙嵡槎绊懯┱?，特意選擇先去粵商云集的蘇州南濠，借此機會了解廣東的風土人情和施政利弊。他以客商的身份與粵商同寓，獲取了許多第一手的資料，為接下來在廣東開展工作做了充分的準備。雖然在任時間不長，但戴敦元秉持“報國無才勤補拙，安民有愿盡除冤”的宗旨，做了許多深得民心的事，被當?shù)匕傩辗Q為“神公”。
戴敦元后來改任山西布政使，他前往赴任時不事聲張、不搞排場，不解衣，不下車，每天五更就催車夫上路，飲食不過是六枚麥餅，且全在車上解決，從不勞煩沿途州縣，以致戴敦元“獨行數(shù)千里，而輿夫館人莫知其為新任藩使者”。當時官場上有一個陋習，凡是上官過境，沿途州縣都要勞師動眾迎來送往，不僅大擺筵席，臨走前還要給上官準備禮品。戴敦元不為官場惡俗和潛規(guī)則侵蝕，更不為錢財折腰，他興利除弊、革故鼎新，堅決將這些陋習革除，大大凈化了官場風氣。
道光十二年（1832年），戴敦元任刑部尚書。在京任職期間，他每天辦完公事就回家，謝絕賓客，“同僚非公事不得見”，拒絕私下上門拉關系。居京師十年，戴敦元專治刑獄，所治獄無縱無濫。清代達官顯宦盛行八抬大轎，而他作為一部尚書，著粗衣，坐敝車，生活儉樸，上下班經常步行，在衣食住行諸方面崇尚節(jié)儉，律己甚嚴。
有一年冬天，天降大雪，戴敦元身披雨罩，手抱文書，步行到街上，叫了一輛驢車去上班。到了刑部衙門，“隸役呵殿而入”，戴敦元脫去雨罩露出官帽上的珊瑚頂戴。在清朝，珊瑚頂戴是二品官員才可佩戴的。車夫見后大吃一驚，沒想到這么大的官居然坐自己的車，嚇得要棄車而逃，戴敦元卻“強留與之錢而去”。因為這段美談，人們贊其清廉，稱之為“驢車尚書”。一個“驢車尚書”的雅號，把一個清官的形象生動地刻畫出來，令人肅然起敬。
戴敦元的廉潔節(jié)儉并非故作姿態(tài)的表現(xiàn)，而是發(fā)自內心的自律。他生活儉樸不講究排場，飲食起居簡單隨意，從來沒有過高的要求。一次，他從刑部尚書任上請假回浙，當?shù)毓俑賳T是其故交，特意設宴為他接風。那天下雨，戴敦元就穿了一雙木屐前往。散席后，官員陪同戴敦元出來，此時鼓號齊鳴、官署大門開啟，陪同人大聲呼喚戴公的轎馬。戴敦元微微一笑，拿過雨傘“自執(zhí)之，揚揚出門去”。戴敦元執(zhí)傘走時那種“揚揚”之態(tài)，正是他嚴格自律、清廉自守的可貴風范。
在清朝“三年清知府，十萬雪花銀”的官場上，貪腐之風盛行。“驢車尚書”戴敦元能在這樣的環(huán)境中“出淤泥而不染”，始終潔身自好，不同流合污，留得清白在人間，其根源毋庸置疑是他內心深處對清廉的堅守和信仰。
道光十四年（1834年），戴敦元卒于任所，“敝衣露肘，布衾一襲”，人們看到他衣衫破爛，連手肘都露在外面，身上蓋著一床布棉被，都感嘆“其儉德為不可及云”。至于家產，史載其“任官四十年，逝世僅遺幾架書籍，幾幅畫，幾間舊房，數(shù)畝薄田而已”。戴敦元去世后，道光皇帝感慨他的清廉自律，對他作出了“清介自持，克盡職守”的評價，追謚為簡恪。
“常在河邊走，就是不濕鞋”，這正是“驢車尚書”戴敦元清清白白做人、堂堂正正為官的真實寫照。一個人、一個官員，應經得起考驗、耐得住清貧、抵得住誘惑，在面對是與非、得與失、名與利時，要常思貪欲之害、常懷律己之心，如此才能守住底線，成為百姓尊重、愛戴、懷念的好人、好官。
來源：學習強國網